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一塊墓碑隱含了台灣的開發史

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發表於 2018-3-26 21:41 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 台南中年人 於 2018-3-26 21:50 編輯

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 樓主| 發表於 2018-3-27 20:42 | 顯示全部樓層
本帖最後由 台南中年人 於 2018-3-27 20:47 編輯

連橫《臺灣通史》記載:「歸 化熟番漸從漢俗,乃令薙髮,錫姓,以遵國制。」乾隆23年(1758),諭令歸化平埔熟番應薙髮結辮,並賜與潘、蠻、陳、劉、戴、李、 王、錢、斛、林、黃、江、張、穆、莊、鄂、來、印、力、鍾、蕭、盧、楊、朱、趙、孫、金、賴、羅、東、余、巫、莫、文、米、葉、衛、吳、黎等姓,其中以 「潘」姓最多。

《新竹縣 采訪冊》載,竹塹堡社(即新社)於乾隆年間,「丁口千餘,厥分七姓:曰錢、曰衛、曰廖、曰三、曰潘、曰黎、曰金。今惟錢姓丁口最繁盛,計有二百。衛、廖、 潘、三等四姓,每姓丁口只有數十,其黎、金兩姓則已絕嗣矣。」

光緒5年(1879),後山統領兼辦卑南廳撫番事務的吳光亮寫成〈化番俚言〉三十二條,其中有一條曰:「分別姓氏,以成宗族。爾等從前父有父姓、子有子 姓,數傳以後,就不知誰是祖宗、誰是子孫,血脈紊亂,實與野類相同。茲本軍門將爾等各莊分別姓氏,嗣後兒女須從父姓,一脈相傳,庶免錯亂宗支。」當時所賜 漢姓,係擇自百家姓,如恆春縣各番社賜潘姓、金姓,卑南廳各番社賜陳、吳、戴、林等姓。
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 樓主| 發表於 2018-4-10 23:55 | 顯示全部樓層
平埔客 : 從「去做番仔牛」到「嫁做番仔婆」  楊毓雯 著      新竹縣文化局 2015

文/廖偉辰
《平埔客》主要是討論新竹平埔族群道卡斯族(Taokas)和客家族群在透過婚姻結合後,對道卡斯族在名制、喪葬、分家等各方面的影響,並將論述主軸特別放在竹塹社七姓之一的廖姓身上,總共分為三個部分。

第一部份主要是論述道卡斯族竹塹社在婚姻制上的變化,透過族譜的整理,作者發現一個現象,錢、衛、廖三個姓氏,在族譜最早的三代以內,都依循著以下的慣例來進行嫁娶,亦即潘姓女子嫁給關西系統的衛姓男子,關西系統的衛姓女子嫁給皆只系的衛姓男子,皆只系的衛姓女子嫁給廖姓男子,廖姓女子則嫁給三姓男子。

而三姓女子嫁給誰則因為史料無徵,只能推論是嫁入竹塹社的其他氏族內,形成一種循環性的間接交換婚制。

到了第四代之後,錢、衛、廖三個家族開始與族外女子通婚,少與族內女子行間接交換婚制,為什麼會發生如此顯著的變化?作者以為這是因為在清朝政府的政策下,平埔族群擁有遼闊的土地給漢人耕作,生活富裕,衣食無缺,具有強大政經影響力,在地的客家望族,自然願意將女兒嫁入平埔族群中,成為「番仔婆」,以強化自身的影響力,這些女子自然也帶入了許多客家文化的元素。

其次,作者在整理廖豪邁派下族譜中發現一段敘述指出,他們的祖先廖監州因案為避免連累家族,由廣東陸豐來臺,並偽裝成土人,改名豪邁加禮,並與土人結婚,生子合歡、合喜,並遷入竹塹社,後成為竹塹社族人。

雖然有研究者以為這是為了要合理化自己的祖先是漢人,是另外一種「脫番」的手法,但作者認為豪邁公派下的廖姓族譜故事正好符合清代早期的歷史情境,大量漢人正由中國沿海前往臺灣生活,需要土地的他們,也是有強大的意願接受招贅,成為平埔族群的贅婿,也就是「番仔牛」。作者以為這是一個長期被忽略的問題,也值得後續好好的研究。

第二部份主要是從名制,來看道卡斯族逐漸漢化或者是客家化的過程。根據研究,傳統的道卡斯族名制使用「親子聯名制」,即自己的名字加上父或母名,例如南茅.少力,南茅是名,少力是南茅的父或母名,主要出現在嘉慶(1796-1820)中期以前。

而竹塹社則會加上房族名,這並沒有出現在其他道卡斯族群中,一開始自己的名字然後加上房族的名字,後來則有漢姓,例如廖.合歡.加禮。廖是漢姓、合歡是名字、加禮是房族名。

竹塹社道卡斯族人加上漢姓,一般傳統說法是林爽文事件之後,由清朝政府賜姓所致,作者則指出,從古文書來看,雍正晚期到乾隆早期(1730-50)之間,與竹塹社相關的古文書就已經出現漢姓的使用,所以或許地方官員的鼓勵或是皇帝的賜姓,可能只是做個順水人情或是追認既成事實的做法而已。

爾後,到了道光(1821-1850)後期,房族名完全消失,完全變成了漢式名字。

第三部份則是從喪葬、鬮分觀念的出現到「嘗業」的出現,來看竹塹社廖姓漢化的過程。

首先是喪葬,根據作者的研究,早在乾隆晚期,廖姓就很重視風水,也有二次葬的習俗,但由於目前對道卡斯族群過往的喪葬習俗仍然是未知,只能說至少在此時,廖姓就已經完全採用漢化的習俗來對待喪葬這件大事。

其次是鬮分,漢人社會在家長或戶長年老之後,會將家產分配給每一個兒子,而在客家社會中,為了應付不時之需,會將祖先家產保留一部分作為「嘗業」,也就是公共田業,也在乾隆晚期,廖姓族人也開始模仿漢人,立有鬮書分產,並有「嘗業」的設計。

從對喪葬完全採用漢人的方式,以及「嘗業」的出現,在乾隆晚期,道卡斯族群廖姓,至少在豪邁公派下,就已經十分漢化或是客家化,成為了「平埔客」,亦即「客家化的平埔族」。

讀畢本書,從作者的討論中,看到了與過往平埔族群研究的不同面貌,亦即平埔族人與漢人之間的婚姻結合,除了漢人男子迎娶平埔女子,繼承平埔族的家產,使得平埔族逐漸消失的傳統看法外,也有成為平埔族群贅婿的漢人男子,及為媳婦的漢人女子故事,是另外一個讓我們了解漢人與平埔族群如何交互影響的新的切入點,展現另外少為人知的不同面貌,給與後來的研究者新的刺激,所以推薦給大家閱讀。

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發表於 2018-4-12 20:35 | 顯示全部樓層
鑑古知今 是好的!
很想知道
您對管中閔任台大校長的看法?

是非與喜歡 不宜混淆!
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發表於 2018-4-13 15:41 | 顯示全部樓層
扯未來沒本事、只好扯些傷殘往事
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發表於 2018-4-15 18:23 | 顯示全部樓層
義夫 發表於 2018-4-13 15:41
扯未來沒本事、只好扯些傷殘往事

我想了很久,都是老版友了,建言幾句,若有得罪,尚請見諒!

我們可以用各種方式質問,辯駁,導引,…。但千萬別說出傷人的話!
尤其是你過的比他好!

為什麼這樣勸你
(當然不是鄉愿,各打五十大板,德高望重,……)
而是
說出傷人的話,會令自己覺得氣順,舒爽,結果會沉迷其中,愈演愈烈,內容愈尖酸刻薄,
不知不覺就成了人生態度!結果是傷敵八百,自損一千!不值得的!

你以前不會這樣的!
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發表於 2018-4-16 16:48 | 顯示全部樓層
老人佳 發表於 2018-4-15 11:23
我想了很久,都是老版友了,建言幾句,若有得罪,尚請見諒!

我們可以用各種方式質問,辯駁,導引,…。 ...

老人佳您好:

好久不見、也謝謝您老的指教。

這陣子我被病痛虐待好一陣子後、發現自己其實不用活的這樣累。
改變了一些待人接物的想法與做法。
事實上我是不該回覆這樣的話題、畢竟這位台南人仕是不會改變他的立場的。
都怪我酒後誤事、又說了句我自以為是的「實話」?

果然對罵無好話、尖酸刻薄是也是在這裡磨練出來的…呵呵…謝謝您老的提醒、我會注意一下!

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 樓主| 發表於 2018-4-16 23:45 | 顯示全部樓層
《送壺回公廨》
有別於一般警所祭拜關公、媽祖,東河派出所是國內唯一「拜壺」的警所,所長、里長昨日出動警車將象徵平埔族祖靈阿立母分靈的酒壺送回大公廨,並依傳統以檳榔、米酒祭拜阿立母,祈求轄區平安、吉貝耍夜祭順利爭取列入國定民俗活動。


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發表於 2018-4-22 22:15 | 顯示全部樓層
剛看小說,看到一句話,謹供參考!
~~
人不能在算帳中過日子,尤其說算老帳!

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 樓主| 發表於 2018-4-24 23:00 | 顯示全部樓層
本帖最後由 台南中年人 於 2018-4-24 23:05 編輯

除了開基祖 父母和祖父母    在台灣你還有多少祖先


阿簡生物筆記
過年時候我們一家人坐在桌前,某個話題聊著聊著突然提起了我是族譜裡記載的簡家入閩始祖的第22代子孫,這數字看起來沒什麼,但我突然想起李筱峰教授寫的「族譜的問號」一文。簡家子孫的我,和那位入閩始祖有多少的遺傳相似度呢?

拿筆起來計算一下吧,我的前一代有2人(父、母),前二代有4人(爺爺、奶奶、外公、外婆),前三代有8人...,前n代有2的n次方個人,一路算到前21代,也就是我那第一世的祖先,其實不是只有他一人,而是有2的21次方個人,那是2097152個人(兩百零九萬七千一百五十二個人)。這也就是說在八百年前,我可是有兩百多萬個祖先呢!


如果把列祖列宗全部都算進去的話,那才夠嚇人的。第一代的兩百多萬人,加上第二代的一百多萬人,一路加到我前一代的兩人,那麼祖宗21代的總和是4194302(四百一十九萬四千三百零二人
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 樓主| 發表於 2018-4-24 23:08 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2018-5-12 21:44 | 顯示全部樓層
本帖最後由 台南中年人 於 2018-5-12 21:50 編輯

和台灣平埔族隱藏信仰類似,日本也有瑪利亞觀音

瑪利亞觀音是16世紀末至20世紀初日本天主教徒特有的,胸前雕刻著十字架。

1587年 豐臣秀吉發布伴天連追放令,下令驅逐在日本的外國傳教士,強迫日本的天主教徒放棄其信仰。

有一部分天主教徒放棄了信仰,但另一部分人表面上放棄信仰改信佛教,暗地裡仍在信仰天主教。

這些潛伏的天主教徒,將佛教中的觀世音菩薩像當作天主教中的聖母瑪利亞進行禮拜。這些被當作聖母瑪利亞的觀音像,被日本人稱作瑪利亞觀音像。

瑪利亞觀音 (Maria Kannon)」的聖像考源

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發表於 2018-5-13 18:36 | 顯示全部樓層
你們忘記一件事
就是
一代親
二代表
三代散了了
所以
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 樓主| 發表於 2018-5-13 20:47 | 顯示全部樓層
本帖最後由 台南中年人 於 2018-5-13 21:22 編輯
水管工人 發表於 2018-5-13 18:36
你們忘記一件事
就是
一代親


所以........
請那些人別再說 : 我們都是中國人,因為已經過了幾十代,早就散了。
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發表於 2018-5-19 06:28 | 顯示全部樓層
義夫 發表於 2018-4-13 15:41
扯未來沒本事、只好扯些傷殘往事

不要這麼說。樓主在這裡苦心經營多年,没有功勞也有苦勞啦。
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發表於 2018-5-20 07:36 | 顯示全部樓層
水管工人 發表於 2018-5-13 18:36
你們忘記一件事
就是
一代親

這句話是指情感,非是指血脈!
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發表於 2018-5-20 11:50 | 顯示全部樓層
這音樂聽起來好有我家鄉的味道喔。
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 樓主| 發表於 2018-5-31 22:51 | 顯示全部樓層
平埔族在歷經四百年的遷徙與漢化過程之後,只剩下「漢人移民開發史」,幸好現今台南各地仍保留許多平埔地名,它代表著台灣先民們最原始的紀錄,既然地名可以保留下來,族群基因也可以,了解自己可能有另一個族群的血液基因,也能讓自己更發自內心地尊重不同族群。

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 樓主| 發表於 2018-5-31 23:03 | 顯示全部樓層
一、台南地區的平埔族

二、永康市的平埔族古地名解讀
     1、蔦松、蔦松溪平埔地名合解
     2、六甲店、六甲店溪平埔地名合解
     3、三崁店、三崁平埔地名合解
     4、大竹林平埔地名譯解
     5、永康市「大灣」是否為平埔語地名考辨

三、新化鎮內的平埔族古地名解讀
     1、大目降社、大穆降社平埔地名解讀
     2、大唪社、唪口設平埔地名合解
     3、知母義社、豬母耳社平埔地名解釋
     4、大坑尾、礁坑仔、和左鎮鄉之山豹社平埔地名合解
     5、籬仔尾係漢化地名
     6、那拔林和官田鄉之拔仔林平埔地名合解
     7、許縣溪、許寬溪平埔地名合解

四、左鎮鄉的平埔族地名解讀
     1、木公、茂岡、睦光、木岡等平埔地名合解
     2、左鎮溪、和左鎮平埔地名合解
     3、山豹(澄山)平埔地名解讀
     4、「蜘蛛紅」平埔語地名解讀
     5、「卓猴社」平埔地名譯解
     6、「拔馬」地名是否來自平埔語
     7、菜寮、或菜藔,係半漢化的平埔地名

五、善化鎮內的平埔族地名解讀
     1、目加溜灣社、灣裡社平埔地名合解
     2、茄拔社平埔地名解讀

六、佳里鎮內的平埔族地名解讀
     1、「蕭壠社」平埔語地名譯讀
     2、「北頭洋」平埔族地名譯解
     3、「蕭壠社」又名:Touamimigh原義解讀
     4、「佳里興」與「佳里興嶼」平埔地名原義解讀

七、將軍鄉轄內平埔族地名解讀及考辨
     1、漚汪社、漚汪溪平埔語地名音義合解
     2、「馬沙溝」平埔地名解讀

八、安定鄉轄內的平埔族地名解讀及考辨
     1、「直加弄」平埔族地名解讀
     2、「沙蚋吧」平埔族地名解讀

九、北門鄉轄內平埔族地名解讀
     1、東壁村「馬沙溝」平埔地名解讀
     2、錦湖村「北馬」和「白米仔」平埔地名合解

十、七股鄉轄內平埔族地名解讀
     1、「篤加社」、「卓加社」平埔族地名合解
     2、「史耶加」、「山仔腳」平埔族地名合解

十一、龍崎鄉的平埔族地名解讀
     1、牛埔村、牛埔社平埔族地名解讀
     2、「大坪村」、「大坪窩」平埔地名合解

十二、新市鄉平埔族地名解讀
     1、新市鄉內的幾處平埔地名
     2、新港社又名Tagloulou(濁澇澇)係漢化地名

十三、山上鄉的平埔族地名解讀
     1、豐德村原名:隙仔口(Tavaking)係平埔地名
     2、「卓猴社」、「卓猴山」平埔地名合解

十四、關廟鄉平埔族地名解讀
     1、關廟村「隙仔口」平埔地名解讀
     2、成功村的「嗊哩」和「咬狗溪」平埔地名解讀
     3、「龜洞」原名:「猴洞」,亦平埔地名
     4、「刣牛窩」又名:「宰牛窩」亦平埔地名
     5、「布袋村」和「打鹿洲」亦平埔地名

十五、仁德鄉的平埔族地名解讀
     1、「土庫」的平埔原義是店舖
     2、「二層行」、「二贊行」平埔地名合解
     3、上崙村「蔦松腳」平埔地名解讀
     4、太子村「六甲店」與土庫村「六甲仔」平埔地名合解
     5、成功村「牛稠仔」平埔地名解讀

十六、歸仁鄉平埔族地名解讀
     1、六甲村「六甲」的平埔原義解讀
     2、八甲村「八甲」的平埔原義解讀
     3、歸仁鄉「社內」原亦屬平埔社

十七、南化鄉平埔族地名解讀
     1、平林(溪東)平埔族地名解讀
     2、西阿里關(關山)平埔地名原義譯解
     3、北寮(Pak-lio)平埔地名解讀

十八、玉井鄉轄內平埔族地名解讀
     1、「大武壠社」平埔族地名解讀及考辨
     2、「芒仔芒社」平埔族地名解讀
     3、「霄兒社」平埔地名解讀
     4、「斗六新社」與「斗六舊社」平埔地名合解
     5、「礁吧望」平埔地名譯解
     6、「望明村」古名:「望明明」,亦屬平埔地名
     7、「芋匏社」平埔地名譯解
     8、「噍吧哖」平埔地名解讀及考辨
     9、「玉井」地名,非起源於東京風化區「玉之井」考述
    10、「貓兒干」平埔地名解讀

十九、楠西鄉的平埔族地名解讀
     1、「茄拔社」的平埔地名譯解
     2、「王萊宅」的平埔地名譯解
     3、「龜丹」平埔地名譯解
     4、「鹿陶洋」的平埔地名譯解
     5、「東西煙」平埔地名譯解

二十、大內鄉轄內的平埔族地名解讀
     1、「交力林」平埔地名解讀
     2、「唭哩咓」的平埔地名譯解
     3、「望寮」的平埔地名譯解
     4、「三崁」、「三崁領」平埔族地名合解
     5、「大匏崙」的平埔地名譯解
     6、「北頭角」平埔地名譯解
     7、「馬斗欄」平埔地名譯解
     8、「頭社」平埔地名譯解
     9、「老邱空」平埔族地名譯解
    10、「嗚頭」平埔地名解讀
    11、大內鄉的「打鐵店」平埔地名譯解

二十一、官田鄉轄內平埔族地名譯解
     1、社子村「社仔社」地名的由來
     2、社子村「柴埔」、「西勢」平埔地名合解
     3、「六双」平埔地名譯解
     4、社子村「牛稠」、「牛稠尾」平埔地名合解
     5、「拔仔林」平埔地名譯解
     6、「斑芝花腳」平埔地名譯解

二十二、東山鄉的平埔族地名解讀
     1、東山鄉「哆囉嘓社」平埔地名譯解
     2、東中村「北馬」平埔地名譯解
     3、科里村「科里」平埔地名譯解
     4、水雲村「尪仔上天」平埔地名譯解
     5、東河村「吉貝耍」平埔地名譯解

二十三、麻豆鎮內的平埔族地名解讀
     1、「麻豆社」平埔地名譯解
     2、「六龜班」平埔地名解讀
     3、「加輦邦」平埔地名譯解
     4、油車里「尪祖廟」(三元宮)原係平埔族公廨
     5、麻豆「西寮遺址」
     6、「麻豆社」又名:Toekapta,原義譯解
     7、麻豆「買郎宅」地名的由來
     8、麻豆「虞朝莊」,原為平埔族「牛稠社」
     9、麻豆港遺址,在今「龍喉」

二十四、柳營鄉轄內平埔族地名解讀
     1、柳營鄉「小腳腿」、「大腳腿」平埔地名合解

二十五、鹽水鎮內的平埔地名譯解
     1、大龜肉、大龜璧、大奎壁平埔地名解讀
     2、鹽水鎮「蔦松腳」平埔地名譯解
     3、番仔厝(歡雅厝)平埔地名譯解
     4、鹽水鎮水秀里「土庫」平埔地名譯解

二十六、其他鄉鎮的平埔族地名略述
     1、新營市「土庫里」平埔地名解讀
     2、白河鎮「店仔口」和崁頭里「土庫」平埔地名合解
     3、下營鄉「麻豆寮」平埔地名解讀
     4、六甲鄉「六甲」平埔地名譯解
     5、六甲鄉王爺村「東高蚋」平埔地名譯解
     6、「學甲社」係漢化的平埔地名
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發表於 2018-6-1 16:44 | 顯示全部樓層
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